Il concetto noto come "teoria del bicchiere d'acqua" non ha nulla a che fare con il "bicchiere d'acqua" che qualcuno dovrebbe dare a una persona in età avanzata. Quest'ultimo è utilizzato come argomento a favore della costituzione di una famiglia, mentre la "teoria del bicchiere d'acqua" è l'opposto del concetto stesso di famiglia.
Clara Zetkin, la fondatrice del Partito Comunista di Germania, diventata famosa per la sua lotta per i diritti delle donne, è spesso chiamata la creatrice della "teoria di un bicchiere d'acqua". La paternità è attribuita anche ad Alexandra Kollontai, una statista russa che divenne la prima donna ambasciatrice della storia, nonché alla rivoluzionaria Inessa Armand.
Non si può negare che tali punti di vista fossero vicini a tutte queste donne, eppure la palma dovrebbe essere data non a loro, ma ad Aurora Dudevant, una scrittrice francese del XIX secolo che ha lavorato sotto lo pseudonimo di Georges Sand. Il suo contemporaneo, il compositore ungherese Franz Liszt, cita il detto dello scrittore: "L'amore, come un bicchiere d'acqua, è dato a chi lo chiede".
Essenza del concetto
"Un bicchiere d'acqua" in questo contesto è considerato come un'immagine generalizzata dei più semplici bisogni fisiologici umani, che devono essere soddisfatti man mano che si presentano, senza alcun collegamento con alcuna responsabilità. I rapporti tra i sessi sono posti alla pari di tali bisogni.
Qui un uomo ha fame - e ha mangiato qualcosa, ha sete - e ha bevuto un bicchiere d'acqua. Dopodiché, la persona torna ai suoi affari, non ricordando né il bisogno che non lo disturba più, né le circostanze della sua soddisfazione. Si presume che lo stesso dovrebbe essere l'atteggiamento nei confronti del bisogno di intimità. Non dovrebbero esserci convenzioni sotto forma di divieti morali o matrimonio: schiavizzano una donna, relegandola alla posizione di uno "strumento di produzione".
Percezione del concetto nella società
"La teoria di un bicchiere d'acqua", così come l'idea di una comunità di mogli ad essa vicina all'inizio del XX secolo. spesso attribuito a socialisti e comunisti. In un certo senso, gli stessi fondatori dell'ideologia comunista ne hanno dato una ragione, prevedendo l'imminente estinzione della famiglia. Tali previsioni sono espresse nel "Manifesto del Partito Comunista" di K. Marx e F. Engels, in "L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato" di F. Engels.
In effetti, K. Marx, F. Engels ei loro seguaci non si opponevano alla famiglia in quanto tale e non chiedevano l'abolizione del matrimonio. Hanno criticato la famiglia borghese, costruita sulla proprietà privata e la fusione del capitale: una tale famiglia, secondo i teorici del marxismo, dovrebbe davvero scomparire. Karl Marx sarcasticamente sull'idea di distruzione della famiglia attribuita ai comunisti, sottolineando che la "comunità delle mogli" si svolge in realtà sotto forma di prostituzione e adulterio.
Anche V. Lenin aveva un atteggiamento negativo nei confronti di questo concetto: "I nostri giovani si sono arrabbiati con questa teoria di un bicchiere d'acqua", dice. E la dichiarazione non era infondata: negli anni '20, questa teoria fu persino discussa nelle controversie di Komsomol: era così popolare.
Questo concetto è stato sollevato non da V. Lenin e dai suoi sostenitori, ma da Uvarov, un membro dell'organizzazione monarchica di estrema destra, l'Unione del popolo russo. Nel 1918, nel suo "Decreto del Consiglio provinciale dei commissari del popolo di Saratov", proclamò "l'abolizione della proprietà privata da parte delle donne". Successivamente, durante la Grande Guerra Patriottica, i nazisti si affidarono a questo documento, dichiarando "prostitute" tutte le donne sovietiche.
Nella società sovietica, la "teoria di un bicchiere d'acqua" non poteva essere stabilita. È stata resuscitata negli anni '70 del 20 ° secolo. sotto forma di "rivoluzione sessuale" nei paesi occidentali e negli anni '90 è stata ripresa dalla società russa.
