Molte discipline umanistiche si riferiscono alla natura e alle proprietà della coscienza umana: psicologia, sociologia, linguistica. Ma esiste anche una disciplina interamente dedicata a questo argomento.
Fenomenologia
All'inizio del XX secolo, il filosofo francese Edmund Husserl creò la fenomenologia, una disciplina volta a studiare la natura e le proprietà della coscienza. Fenomenologia significa "lo studio dei fenomeni", cioè i fenomeni dati a una persona nella contemplazione sensoriale. La fenomenologia mira a una descrizione impreparata dell'esperienza della coscienza cognitiva che esiste nel mondo dei fenomeni e all'isolamento delle sue caratteristiche essenziali.
Rifiutando di costruire sistemi deduttivi e criticando il naturalismo e lo psicologismo nella padronanza della coscienza, la fenomenologia si concentra sul rivolgersi all'esperienza primaria della coscienza cognitiva.
Così, la contemplazione diretta e la riduzione fenomenologica, che sono associate alla liberazione della coscienza dall'atteggiamento naturalistico, diventano i metodi fondamentali della fenomenologia.
La scienza fenomenologica aiuta a comprendere l'essenza delle cose, non i fatti. Quindi, il fenomenologo non è interessato a questa o quella norma morale, è interessato al perché è la norma.
intenzionalità
Facendo una riduzione, la fenomenologia arriva alla proprietà centrale della coscienza: l'intenzionalità. L'intenzionalità è una proprietà della focalizzazione della coscienza su un oggetto. La coscienza umana è sempre diretta verso qualcosa, cioè è intenzionale.
L'analisi intenzionale presuppone la rivelazione di realtà in cui gli oggetti sono costruiti come unità semantiche. Husserl giunge alla conclusione che l'esistenza stessa di un oggetto dipende dal suo significato per la coscienza. Così, la fenomenologia si pone il compito di studiare sistematicamente i tipi di esperienze intenzionali, nonché di ridurre le loro strutture alle intenzioni primarie.
Principi di fenomenologia
L'essenza dell'atteggiamento fenomenologico è che l'io raggiunge l'ultimo punto di vista concepibile per l'esperienza. Qui l'io diviene contemplatore disinteressato di se stesso, della sua parte naturale-mondana dell'io trascendentale. In altre parole, la fenomenologia arriva al concetto di "pura coscienza".
Quindi, le principali disposizioni della fenomenologia possono essere formulate come segue:
- la coscienza pura, libera da esperienze psicofisiche, è un'area trascendentale in cui si costituisce l'oggettività del mondo;
- ogni oggetto esiste per pura coscienza come fenomeno da essa costituito;
- tutte le esperienze di pura coscienza hanno una componente riflessiva;
- la pura coscienza è trasparente, chiara ed evidente per il proprio riflesso.
